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反常态，甚至有悖先前道武帝、明元帝明确支持佛教，并好黄老的文化传统，断然实施了彻底毁灭佛法的严酷政令?道武帝支持佛教的事实在《魏书·释老志》中有记载，如言：“太祖平中山，经燕、赵、所经郡国佛寺，见诸...
释常海
|佛学论文|因明|五明|
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其先世未奉佛教。后拓跋部落在统一北方中国的过程中，曾利用佛教加强对人民的思想统治，因此北魏时期佛教逐步得到发展。
据《魏书·释老志》记载，北魏太祖拓跋硅平中山，经略燕赵之地，所经...
业露华
佛学论文|因明|五明
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扫地竟，令王除粪，除粪既讫，方与王食。以此业因，生人 天中，得报端正。王闻此已，寻请出家，为迦延弟子。后共 迦延往阿盘地国中山中修道，别处坐禅。阿盘地王，名钵树 多，时将诸宫人，入山游戏。...
王恩洋
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，遂召为幕僚。宋军到达中山不久，即遭辽兵围困，苏立献计，辽兵败走。宋真宗闻讯，召试赐第。初任符离县尉，他整顿营务，训练乡勇，一年之内擒获盗贼７０余人，至此合境安宁。不久改任河清主簿，体恤民情，多著善政...
不详
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不二闹起程，经中正街，再折回承天寺，全程五华里。送龛者有泉川、晋江、南安、惠安、水春等地缁素二众，共一千余人。途径中山公园，惠安县长石有纪（浙一师门生）会同商会代表曾词源赶达送龛现场。一路上，香个缭绕，...
秦启明
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四川： 成都石犀寺（即圣寿寺、石牛寺），明天启《成都府志·祠庙》、清嘉庆《四川通志·寺观》皆谓建于汉代。大邑有雾中山寺，即开化寺，明人杨慎撰《开化寺碑》：“至汉永平十六年始建（寺），住持则摩腾、...
不详
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《种子与波函数》，台湾圆觉文教基金会编《佛学与科学》，第2卷第1期。]台湾中山科学研究院教师杨中杰依照佛教的中观学说和唯识理论，判定牛顿物理学、相对论物理学与量子力学依次趋于接近佛教的“中观正见”与“...
王萌
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中山(定县)，经略燕赵时，所经过郡国佛寺，见沙门道士都致敬，派人送礼物给泰山僧朗。皇始中(396--398)以赵郡沙门法果为道人统，总摄僧徒。法果也就迎合其意，致拜人主说；“弘道要由人主，我不是拜天子...
周叔迦
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是有罪而平时不烧香的人，只要他虔诚忏悔，止恶修善，还是可赦其罪，获得安慰和解脱。又据宋?刘敞《中山诗话》载：王安古曾与沙门道因戏对云：“投老欲依僧。”道因对云：“急来抱佛脚。”王曰：“投老欲依僧是古诗...
慧伯
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》卷四一四常兖应撰于唐代宗大历二年的《安慰岭南制》称“冯季康、何如瑛等南方右族，累代纯臣，协其义烈，积有艰危之效”。又据中山大学馆藏珍本明郭棐《粤大记》卷21《何如瑛传》记其为新州人，“五世祖言据有...
王承文
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